Fra Dolcino e San Dolcito. L’enigma dell’eretico ed il mistero delle reliquie

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• EDITORE: Storia Ribelle - Biella
  
• AUTORE: Roberto Gremmo
• ANNO DI PUBBLICAZIONE: 2007

1^ edizione settembre 2007.
Pagine 160 - copertina morbida con risvolti.
Libro NUOVO.

In piena tempesta rivoluzionaria nel 1789 nella chiesa di San Giovanni di Caraglio vengono traslate le reliquie del presunto martire cristiano San Dolcito.
Benché la devozione popolare per quel personaggio sia viva ancor oggi, la sua identità pare dubbia e non viene mai menzionato fra i santi davvero riconosciuti. Chi é davvero questo Dolcito? Perché é stato sepolto in una cappella zeppa di simboli singolari, anche macabri? Come mai regge un calice rotto che la tradizione vuole contenga il suo sangue?
Il mistero si fa fitto perché a portarlo a Caraglio fu una nobile casata che aveva avuto in quegli anni un ruolo importante a Vercelli, la città dove nel 1307 era stato ucciso il celebre eresiarca Fra Dolcino, il cui nome richiama direttamente quello del personaggio sepolto nel cuneese. Sulla fine dell’eretico circolano da sempre versioni contrastanti e non v’é certezza che il suo corpo sia stato distrutto interamente da un rogo.
Prende così corpo l’ipotesi suggestiva ed inquietante che i giacobini caragliesi, a spregio della religione cattolica, abbiano nascosto in una chiesa i resti d’un eretico; il più pericoloso avversario del Potere ecclesiastico perché, come precisò nel 1931 Emanuele Sella, se Dolcino avesse vinto, la Padania si sarebbe forse staccata dal resto d’Italia.
L’intromissione di Caraglio non sarebbe un’eccezione perché a fine Ottocento, nel Biellese venne eretta una chiesa zeppa di simboli massonici ed ancor oggi potenti banchieri ’venerano’ nell’Abbazia milanese di Chiaravalle un’altra eretica finita al rogo.
Alla ricerca di possibili collegamenti fra Dolcito e Dolcino. l’Autore penetra la trama dell’occulto lavorio liberomuratorio che favorì la fortuna ottocentesca dell’eresiarca biellese, ’rivendicato’ quale ’martire del libero pensiero’ e documenta le contorsioni opportuniste dei suoi più diretti apologeti venuti a patti col Fascismo.