Cattolicesimo e massoneria. Considerazioni umane - Editrice Atanor

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• EDITORE: Editrice Atanor - Roma
• AUTORE: Achille Pontevia
• ANNO DI PUBBLICAZIONE: 1977
• COLLANA: Phoenix. Collana di studi massonici

Pagine 239 - copertina morbida.
Libro in buone condizioni con pagine un pochino scurite soprattutto verso i bordi esterni.

Dalla prefazione:
Stabilire con esattezza i rapporti, vale a dire le differenze o le affinità ideologiche o sociali esistenti tra il Cattolicesimo e la Massoneria non è certo facile compito, principalmente perché tutta la letteratura scritta al riguardo è incompleta e non da una conoscenza chiara e oggettiva di queste due forze veramente potenti, in quanto fu sempre dettata da quello spirito di parte che mette in risalto una concezione del tutto personale, attenuando le ombre da una parte e oscurando le luci da un’altra.
Per poter tenere questo studio su una linea di oggettività e dargli un interesse sostanziale mi sono servito oltre che della mia conoscenza con dotte persone dell’uno e dell’altro campo. anche delle documentazioni che con grande fatica mi è stato possibile reperire, in modo particolare per quanto riguarda la Massoneria, per lo studio della quale ho dovuto servirmi quasi esclusivamente di testi stranieri per l’ostracismo al quale fu condannata in Italia dal Fascismo che voleva distruggerne anche le vestigia; ho poi dovuto rivedere tutte le dottrine umanistiche del Rinascimento donde nacque la Massoneria - quale è oggi -, e risalire ancora alle vecchie scuole neoplatoniche e pitagoriche dell’antico classicismo greco che fu la culla dell’Umanesimo e al quale taluni fanno risalire le prime origini delle associazioni massoniche, arrivando per questa strada alla sua fondazione ufficiale del 1717 in Inghilterra, alla nuova costituzione elaborata da James Anderson nel 1721 per incarico della Gran Loggia e approvata nel 1723, fino ai giorni nostri.
Per quanto riguarda il Cattolicesimo il compito mi fu materialmente assai più facile, avendo potuto consultare documentazioni anche antichissime, perchè ben sappiamo che la Chiese Cattolica fu in ogni tempo l’iconoclasta e la conservatrice gelosa di tutta l’antichità, sia nel campo della filosofia che in quello della letteratura e dell’arte.
Ho cercato di dare all’opera il pregio dell’originalità, oltre che dell’obbiettività e credo di esserci riuscito, perché non mi risulta esservi nessun altro studio comparato del genere. Esso non è basato su interessi particolari, né vuole esaminare un solo aspetto tra i molteplici che interessano queste due forze: io personalmente non ho predilezione né per l’una né per l’altra e solo furono oggetto di appassionati studi perché entrambe abbracciano un campo cosi vasto ed hanno una tale influenza sulla vita sociale che è assurdo volerle ignorare o sconoscerne l’importanza.
Pertanto, dopo aver brevemente esaminato le loro origini e la loro struttura, stabilendone i punti di avvicinamento e quasi di uguaglianza esistenti, passerò senz’altro all’esame dei loro rapporti diretti e indiretti con la vita sociale, cercando di individuare fin dove il problema è di coscienza o morale. fin dove è ideologico o intellettuale, dove e perchè incomincia a concretizzarsi, se investe la collettività o determinate classi e in modo particolare quali sono i loro fini diretti e indiretti e i mezzi usati per il raggiungimento degli stessi.
Di tutti i riferimenti documentati ne ho fatto regolare e scrupolosa citazione, questo nell’interesse principalmente del lettore, oltre che per un dovere morale da parte mia.
Roma, 15 luglio 1947.
Achille Pontevia